不會玩？

可這...這是玩嗎？

如此嚴肅之事，你竟然來了個“玩”字，這還能夠聊下去嗎？

富術差點就問姬定，“請問該怎麼玩”。

當然，他並冇有這麼說，他隻是言道：“先生此言是何意？”

姬定又開始輕搖羽扇，思忖一會兒，突然問道：“大夫可知宋襄公泓水之戰。”

“這我自然知曉。”

富術點點頭，又稍顯詫異地瞧了眼姬定，道：“泓水一戰，宋襄公不就是敗於儒家所推崇的“尊禮”之上麼？這恰恰說明，儒學被諸侯冷落的原因。”

你這好了，還把刀子遞到我手裡來了，如此大善之人，可真是難得一見啊！

姬定笑了笑，道：“宋襄公的確是一敗塗地，但不知大夫以為，宋襄公是否錯了？”

富術沉吟少許，搖頭道：“倒也不能說是錯，隻是......隻是他敗了！”又是搖頭惋惜一歎。

其實宋襄公做的並冇有錯，因為當時貴族之間的戰爭，確實是有許多規矩的，那就跟打擂台似得，他隻是輸了而已，他若贏得那一戰，自然也不會有人質疑他春秋五霸的地位。 https://www..com

勝敗在於能力，是非在於道理。

兩件事不能混為一談。

姬定又問道：“宋襄公當時所為，乃仁政否？”

富術這回倒是冇有多想，直接搖頭道：“隻能說是仁義，倒不能說是仁政。”

仁義和仁政，雖然都是仁，但肯定是不能一概而論。

姬定笑道：“首先，我是說以仁政治國，亦非是‘尊禮’治國；其次，宋襄公隻是敗了，但並未是錯了。而這，就是我所講的，他們不會玩。

其實孔老夫子，早已經給出答案。人，要因材施教；事，要因地製宜。儒家所尚之‘禮’乃是二者相對之，父慈則子孝，兄良則弟悌，夫義則婦聽，長惠則幼順，君仁則臣忠。一旦前者不成立，那麼後者自然也就無從談起。

如今周天子衰微，禮壞樂崩，若單方麵還一味的尊禮，其實此非儒家所尚，那宋襄公敗就敗在這裡，而非是儒家之過啊。”

這二者相對，其實就是先秦儒學和宋明儒學一個很大的區彆，以後的儒學更強調子孝臣忠，而不談這子孝臣忠的原因，是先有父慈，後有子孝，先有君仁，纔有臣忠。

反過來說，就是父不慈，則子不孝，君不仁，則臣不忠。

這纔是君君臣臣，父父子子。

最初的儒學其實一門非常人性化的學問，不尊神鬼，也不像墨學一樣有著理想主義的大愛，孔子認為人就應該更愛自己的孩子，若愛彆人的孩子跟愛自己的孩子一樣，那就不正

有父慈，後有子孝，先有君仁，纔有臣忠。

反過來說，就是父不慈，則子不孝，君不仁，則臣不忠。

這纔是君君臣臣，父父子子。

最初的儒學其實一門非常人性化的學問，不尊神鬼，也不像墨學一樣有著理想主義的大愛，孔子認為人就應該更愛自己的孩子，若愛彆人的孩子跟愛自己的孩子一樣，那就不正常，就不是人了！

富術聞言，不禁也撫須沉吟起來。：(www)..com

而殷順且等一些士大夫，皆是頻頻點頭，他們已經是帶著崇敬的目光看著姬定。

姬定目光悄悄一掃，歎了口氣，道：“隻可惜這天下儒生，推崇儒學之時，首推尊禮，豈不知當今天下，若想尊禮，實在是難於上青天，從而導致儒學雖盛，但始終不得諸侯采納。”

富術問道：“那依先生之意，該當如何以儒家治國。”

姬定笑道：“因地製宜，以法替禮。”

富術哦了一聲：“何謂以法替禮？”

姬定答道：“禮盛於周，可當時天下未有大亂，有足夠的時日，去教化百姓，遵紀守禮，但是如今的話，是金戈鐵馬，快意恩仇，已無時日，去教化百姓，法製要更適合當下。”

富術問道：“此與商鞅之法，有何不同？”

以法替禮，用得就還是法製啊！

姬定反問道：“敢問大夫，你若重罰了一名仆從，你是否還敢留他在身邊，伺候食寢？”

富術沉吟少許，搖搖頭。

姬定問道：“為何？”

富術坦然道：“誰知他有冇有懷恨在心。”

姬定又問道：“倘若一直善待一名傭人，且對他的家人都好，你是否敢他留在身邊，伺候食寢？”

富術點點頭，道：“這我自然敢。”

姬定笑道：“前者乃是商鞅之法，後者乃是吾之法。商鞅之法，雖在一時令秦國變得強盛起來，但也絕非長久之道，當你的父親，你的兄弟，皆被商鞅削鼻斬手，你還會對商鞅感恩戴德嗎？自然不會，在親情麵前，是難以分清是非對錯，但你也不敢頂撞商鞅，你隻能懷恨在心，伺機報複。

那麼對於商鞅而言，就必須要用更重的刑罰去威嚇。獎賞亦是如此，當秦人人人都有土地，若還想驅使他們，就必須要用多的賞賜，如此罰與賞必然會陷入惡性循環之中。”

說到這裡，他稍稍一頓，笑道：“反觀吾之法，以仁為基，以法輔之。仁義，理之本也；刑罰，理之末也。寬仁慎刑，以教化為目的，以追求公平正義為目的，讓人們知道，是律法給予了公平和正義，如此便可做到人人愛法，人人敬法，則法可長存。”

富術聽得是頻頻點頭，目光中透著一絲敬佩。

擎薄突然哼了一聲：“你未免想得也太天真了，這亂世當用重典，若是寬仁慎刑，又豈能令人們尊法。”

姬定問道：“敢問擎大夫，你兒子會否偷盜？”

擎薄當即怒斥道：“你說甚麼？”

姬定又問道：“你兒子會否攔路打劫？”

“豈有此理！”

擎薄氣得直接站起身來，道：“你若再敢在此誣衊小兒，我饒不了你。”

衛侯瞧他一眼，道：“擎大夫無須動怒，他隻是這麼一問，又並非真的指責令子。”

擎薄這纔想起衛侯也在，當即收斂幾分，坐了回去，可見姬定還看著，似乎在等他的答案，當即怒道：“小兒再也怎麼不會去攔路搶劫，你莫要再顧左而言他。”

衛侯、殷順且、富術他們皆是困惑地看著姬定，這問題問得有些齣戲，談治國之策，你怎麼繞到人家兒子身上了。

“我絕非是在顧左而言他。”姬定擺擺羽扇，道：“我隻是想說明一個問題，為何會有偷盜、打劫，皆乃窮因所至，若人人都如擎大夫之子一樣，生來就是榮華富貴，又豈會淪為強盜。

在貧窮的國家，再重的刑罰，亦可不阻止偷盜搶劫，而在富足的國家，縱使寬仁慎刑，亦可做到路不拾遺，夜不閉戶，這貧窮纔是萬惡之源啊！

故而纔要追求仁政治國，施以恩惠，以利爭取民心。”

“妙哉！妙哉！”

衛侯忍不住為之叫好，又拱手一禮，“先生之高論，令寡人受益匪淺啊！”

富術瞟了眼衛侯，旋即向姬定拱手道：“受教了。”

而殷順且等一乾大夫也紛紛拱手致敬。

可見他們是希望衛侯推行仁政。

衛侯見火候也差不多了，朗聲道：“寡人慾以仁政治國，諸位以為如何？”

一眾大夫紛紛行禮。

“君上心懷仁義，乃我衛人之福。”

此罰與賞必然會陷入惡性循環之中。”

說到這裡，他稍稍一頓，笑道：“反觀吾之法，以仁為基，以法輔之。仁義，理之本也；刑罰，理之末也。寬仁慎刑，以教化為目的，以追求公平正義為目的，讓人們知道，是律法給予了公平和正義，如此便可做到人人愛法，人人敬法，則法可長存。”

富術聽得是頻頻點頭，目光中透著一絲敬佩。

擎薄突然哼了一聲：“你未免想得也太天真了，這亂世當用重典，若是寬仁慎刑，又豈能令人們尊法。”

姬定問道：“敢問擎大夫，你兒子會否偷盜？”

擎薄當即怒斥道：“你說甚麼？”

姬定又問道：“你兒子會否攔路打劫？”

“豈有此理！”

擎薄氣得直接站起身來，道：“你若再敢在此誣衊小兒，我饒不了你。”

衛侯瞧他一眼，道：“擎大夫無須動怒，他隻是這麼一問，又並非真的指責令子。”

擎薄這纔想起衛侯也在，當即收斂幾分，坐了回去，可見姬定還看著，似乎在等他的答案，當即怒道：“小兒再也怎麼不會去攔路搶劫，你莫要再顧左而言他。”

衛侯、殷順且、富術他們皆是困惑地看著姬定，這問題問得有些齣戲，談治國之策，你怎麼繞到人家兒子身上了。

“我絕非是在顧左而言他。”姬定擺擺羽扇，道：“我隻是想說明一個問題，為何會有偷盜、打劫，皆乃窮因所至，若人人都如擎大夫之子一樣，生來就是榮華富貴，又豈會淪為強盜。

在貧窮的國家，再重的刑罰，亦可不阻止偷盜搶劫，而在富足的國家，縱使寬仁慎刑，亦可做到路不拾遺，夜不閉戶，這貧窮纔是萬惡之源啊！

故而纔要追求仁政治國，施以恩惠，以利爭取民心。”

“妙哉！妙哉！”

衛侯忍不住為之叫好，又拱手一禮，“先生之高論，令寡人受益匪淺啊！”

富術瞟了眼衛侯，旋即向姬定拱手道：“受教了。”

而殷順且等一乾大夫也紛紛拱手致敬。

可見他們是希望衛侯推行仁政。

衛侯見火候也差不多了，朗聲道：“寡人慾以仁政治國，諸位以為如何？”

一眾大夫紛紛行禮。

“君上心懷仁義，乃我衛人之福。”