Advertisements
testAdvertisements
“怪力亂神”之“怪”，意謂責怪、疑惑、惟恐.《淮南子．說林訓》：“知者不怪”.《注》曰：“怪，惑也.”
而“怪力亂神”之“力”，指力氣、力量、功夫，卻不是“勇力”。這在《論語》中，亦非罕見.《憲問》：“子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也.”“子曰：‘驥不稱其力，稱其德也.’”
“怪力亂神”中之“亂”，指擾亂、攪亂、迷惑，如《荀子．解蔽》：“酒亂其神也.”
“怪力亂神”中的“神”，是指“神誌”“精神”，並不是鬼神.《荀子．天論》：“形具而神生”.《淮南子．原道訓》：“耳目非去之也，然而不能應者何也?神失其守也.”都是把“神”解釋為“精神”而非“鬼神”的.
子不語，怪力亂神這句話的含義，就是：“孔子不說話了，惟恐用力分散影響集中精神。”
但在後世，很多書生，乃至是百姓，都將這句話說成是子不語怪力亂神。將其含義變成是孔子說，在書生儒家眼中，冇有什麼怪異鬼神。不聽，不動，不相信。變成了孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神。在儒家眼中，鬼神是不存在的。
這無疑是曲解。
但無人為之做出解釋。
最終，在民間盛傳，演變到現在。意思就完全變了。
但此刻，以聖賢發出黎民之音。
這一句話中，毫無疑問，代表的是天下黎民的意誌，天下百姓希望子不語怪力亂神，那就鎮壓鬼神。鎮壓妖魔。橫掃天下濁。當然，這天下指的是大易。
在大易之外，並不能被影響到。
這種來自整個大易的變化，自然瞞不過易天行，心中也不由暗自生出一絲震撼。
冇有想到會在這一刻，出現聖賢之音。鎮壓天下鬼神妖魔。這無疑，對大易而言，是一次莫大的助益。
“好，好，好，有聖賢之音在，整個大易的妖魔短時間內，應該都會安分一段時間，而且，還有大批妖魔鬼怪在聖賢之音下飛灰湮滅。”
易天行臉上露出一絲欣喜。
文道的力量，歸根結底，就是天地間的浩然正氣，聖賢之音更是可以輕易的調動天地間的浩然正氣，就好像是頂尖的大儒，對著妖魔發出一聲斷喝，可以直接將妖魔吼死。這次的聖賢之音並不比大儒遜色，甚至覆蓋範圍更加巨大，幾乎所有妖魔，都在不同程度上遭受重創。
這足以給大易騰出時間。
每多一天，大易的實力都會變強一分。自然，此消彼長，那大易可以占據絕對的優勢。
“不知道這些都是什麼樣的人才。”
易天行抬眼看向虛空，眼中也露出一抹濃濃的期待之色。
Advertisements
Advertisements
在古時，很多強大戰將，能在戰場上殺進殺出，一來是天賦異稟，二來，就是資源，所以，可以看到，很多出名的名將，往往出身都不會太差。張飛，殺豬的。天天吃肉，有肉骨頭熬湯吃，自然，資源下，自身力量都遠比普通老百姓要強大的多。
其他名將，出身也都不差。
這不是冇有道理的。
資質要有，資糧也不可缺少，才能造就出才子名將。
“有意思，我倒要看看這些展露出驚世才氣的到底都是誰。孔明應該也在其中。”
蔡邕深吸一口氣，眼中也露出強烈的期待。
立即將目光朝著考房看去。
心念一動，目光直接落在考房上的名牌上。
“咦，蘇軾。”
落在第一個展現出異象的考房上，臉上露出驚訝之色。蘇軾，這一位可是名人，在藏經閣中，就存有他的詩詞典籍。
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3]。漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。在大宋時期，堪稱是文壇中的大佬。
不過，那位曆史上的名人蘇軾，此刻卻是一名青年。
不知道究竟是他本來就是在這個年紀融入永恒大陸，還是汲取原先的記憶，身體卻年輕。但不管如何，屬於蘇軾的東西，誰都奪不走。
比如，蘇軾的著名詩詞，比如，水調歌頭等等名詩詞。哪怕是現在永恒大陸上，人族中知道的可謂是多不勝數。但冇有人能抹去蘇軾的名字。
這本身就是屬於蘇軾的，屬於他的才學，才氣。
哪怕是現在是青年，依舊能繼承原先的遺產。也就是說，隻要蘇軾得到儒道傳承，就可以快速的在儒道上，突飛猛進，原先的詩詞文章，積累的才氣，都會源源不斷的融入到體內，變成自身的資糧，成為自身的底蘊。這就是萬界融合後的神奇之處。
也是曆史名人能夠快速崛起的原因之一。
尤其是儒道，這種依靠才氣，可以迅速突破晉升的修行道路，這無形中，就是一個BUG，給予機會，就能迅速崛起，崛起速度，足以讓人目瞪口呆。
“這是我儒家真傳種子。”
蔡邕目睹，毫不猶豫的下了定論。這樣的人要是還不能成為儒家中流砥柱，那簡直就是冇有天理。
“包拯，原來是他，這可是一位斷案如神的邢獄高手。冇想到他做出的文章也能具有如此高度。”隨即，又看向另外一座考房，在考房前的名牌赫然浮現出包拯兩個字。
包拯，不出意外，那就隻有大宋那位頂尖的斷案奇才。
這是什麼樣的人，一旦進入大易，絕對可以讓大易之中，民風一清，包青天之名，可不是開玩笑的。
“方仲永。竟然是一個神童，才十二歲，就敢來參加科舉，果然膽氣不一般。還能有如此才氣，看來，天賦極佳。若是修煉儒道，應該會有不錯的成就。”
蔡邕再次看向一間考房，那考房中進去的是一名十分年少的考生，隻有十二歲，名為方仲永，但做出的文章，同樣具有不俗的異象，可想而知。其天賦極佳。是讀書種子。
時間悄然流逝。
不知不覺中，一天時間已經過去。
噹噹噹！！
貢院上空，一陣陣清脆的鐘聲響起。
緊跟著，有捕快開始呼喊：“請諸位考生注意，文科考試時間已經結束，請所有考生停下手中的筆墨，不得再書寫答卷。考卷將會在片刻後全部收走。誰若違反規定，直接剝奪考試資格。不得參加科舉。”
這句話，由一名名捕快口中發出。
在考場上直接宣讀三次。
一天時間，做一片策論，自然，時間很充裕，很多考生早就已經寫完，現在隻是在檢查而已，聽到呼喊，紛紛放下手中的捲紙。
刷刷刷！！
隨即，就看到，一股無形的力量出現在考場上。
一張張考卷被這股力量毫不客氣的攝取出來，騰空而起。從考房中破空而去。來到半空，一張張層疊在一起，眨眼間，就累積成一疊厚厚的卷宗。跟著，這批卷宗就被破空而去，落入青雲樓。
“請考生離場，下一場考試，將會在明天舉行，請所有考生在明日清晨，再次進入考房。”
隨著最後的囑咐，一名名考生紛紛離開考房。
雖然足足有一天時間呆在考房內，不過，這種消耗，對於修士而言，顯然，不值一提，絕對不會出現以前科舉時，在考完後，臉色蒼白，出去就大病一場的情況。
那是不可能的。
“科舉十科，這隻是文科，不知道剩下的九科要如何進行，難道也是進入考房中，在紙捲上作答。”
諸葛亮微微皺眉，文科能在紙捲上作答，可其他的九科，分明就是一種實踐的過程，冇有實踐，如何能做到考驗。這讓他十分不解。
“以王上的聖明，應該不可能做出這種紙上談兵的事情。絕對還有後手，另有玄機。”
包拯抬眼看向虛空，目露自信。
但心中也在猜測，這其他的九科，到底要如何來考。這是一個十分重要的事情，關係到他們的前途，應對之法。
諸多考生心中都在暗自猜測。
對於明天的科舉，也暗自生出期待。
此刻，青雲樓中。
龐大的卷宗已經擺放在蔡邕等人麵前。找書苑 www.zhaoshuｙuan.cｏm
“閱卷！！”
蔡邕掃視一眼麵前的卷宗，手中光芒一閃，出現一柄青色的戒尺。這戒尺似乎有一道道聖賢經文在閃現，似乎有聖賢的警示名言在迴盪，傳出朗朗讀書聲。
這一口，赫然就是蔡邕的本命至寶。
祭煉的就是這一口戒尺。
名為證心尺。
可以說，這是一件儒道法寶。
戒尺，在儒家中，自然有著非同一般的地位與意義。這是教與戒。
“以我證心尺鎮壓卷宗，牽引捲紙中才氣，分為十等。在戒尺壓製下，能生出一尺高的才氣，可得一分，兩尺，兩分，以此類推，九尺為九分。”
蔡邕說道。
Advertisements
Advertisements
時間悄然流逝。
不知不覺中，一天時間已經過去。
噹噹噹！！
貢院上空，一陣陣清脆的鐘聲響起。
緊跟著，有捕快開始呼喊：“請諸位考生注意，文科考試時間已經結束，請所有考生停下手中的筆墨，不得再書寫答卷。考卷將會在片刻後全部收走。誰若違反規定，直接剝奪考試資格。不得參加科舉。”
這句話，由一名名捕快口中發出。
在考場上直接宣讀三次。
一天時間，做一片策論，自然，時間很充裕，很多考生早就已經寫完，現在隻是在檢查而已，聽到呼喊，紛紛放下手中的捲紙。
刷刷刷！！
隨即，就看到，一股無形的力量出現在考場上。
一張張考卷被這股力量毫不客氣的攝取出來，騰空而起。從考房中破空而去。來到半空，一張張層疊在一起，眨眼間，就累積成一疊厚厚的卷宗。跟著，這批卷宗就被破空而去，落入青雲樓。
“請考生離場，下一場考試，將會在明天舉行，請所有考生在明日清晨，再次進入考房。”
隨著最後的囑咐，一名名考生紛紛離開考房。
雖然足足有一天時間呆在考房內，不過，這種消耗，對於修士而言，顯然，不值一提，絕對不會出現以前科舉時，在考完後，臉色蒼白，出去就大病一場的情況。
那是不可能的。
“科舉十科，這隻是文科，不知道剩下的九科要如何進行，難道也是進入考房中，在紙捲上作答。”
諸葛亮微微皺眉，文科能在紙捲上作答，可其他的九科，分明就是一種實踐的過程，冇有實踐，如何能做到考驗。這讓他十分不解。
“以王上的聖明，應該不可能做出這種紙上談兵的事情。絕對還有後手，另有玄機。”
包拯抬眼看向虛空，目露自信。
但心中也在猜測，這其他的九科，到底要如何來考。這是一個十分重要的事情，關係到他們的前途，應對之法。
諸多考生心中都在暗自猜測。
對於明天的科舉，也暗自生出期待。
此刻，青雲樓中。
龐大的卷宗已經擺放在蔡邕等人麵前。找書苑 www.zhaoshuｙuan.cｏm
“閱卷！！”
蔡邕掃視一眼麵前的卷宗，手中光芒一閃，出現一柄青色的戒尺。這戒尺似乎有一道道聖賢經文在閃現，似乎有聖賢的警示名言在迴盪，傳出朗朗讀書聲。
這一口，赫然就是蔡邕的本命至寶。
祭煉的就是這一口戒尺。
名為證心尺。
可以說，這是一件儒道法寶。
戒尺，在儒家中，自然有著非同一般的地位與意義。這是教與戒。
“以我證心尺鎮壓卷宗，牽引捲紙中才氣，分為十等。在戒尺壓製下，能生出一尺高的才氣，可得一分，兩尺，兩分，以此類推，九尺為九分。”
蔡邕說道。