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王樺楓回到宿舍端坐在蒲團上開始審視內心，法員對他的提醒讓他警覺到法員對他修行的不滿，需要思索對修煉的態度。
加快修煉“枯榮神通”？
可是修煉秘訣和法員老師都反覆的警告：在未入門的階段每天隻能每個經脈修煉一轉，修煉次數多會對經脈產生難以恢複的傷害。如果不能提升修煉經脈的次數，隻能嘗試提升修煉經脈的質量。
提升經脈修煉的質量辦法隻有一個，辦法很簡單，簡單到用一個字就能概括“慢”。
修煉大部分的神通功法都有“三快不如一慢”的說法，慢意味著經脈中每個穴位內靈氣流轉的時間更長，慢意味著靈氣衝擊每個穴位的力量更大，慢意味著對於靈氣運轉控製的更精確，隻要能把靈氣運轉的速度降低四分之一，就能獲得加倍的修煉效果。
效果很好是不是？
前景看上去很美是不是？
這就奇怪了，為啥王樺楓一直冇有采用“慢”的方式修煉？
原因簡單不過，看上去很美好很容易的事物做起來通常很難！
修煉慢之難，難於上青天！減慢靈氣在經脈中運轉的速度，每個經脈的修煉時間增加，會導致修煉“枯榮神通”耗費的時間增加，影響到修行經義，這個難題現階段是可以克服，隨著王樺楓被靈米改造身體，現在的他每天隻需要睡兩至三個小時就夠了。
最大困難是靈氣，剛開始修煉靈氣數量不足，正常修煉轉速度下，靈氣到最後的穴位也冇有太多的剩餘，降低靈氣運轉速度會出現靈氣不足以運轉一週的困境。
要知道每個經脈每天隻能修煉一週，靈氣流轉過的經脈不能再接收靈氣的衝擊，否則會損壞經脈，如果靈氣不能運轉一週經脈，一天內又不能重頭再來等於一天的修煉失敗。
修煉失敗的後果嚴重到心痛，一天的修煉失敗等於耗費三天的修煉效果，三天的失敗等於浪費半個月的修煉，如果連續七天失敗，這條經脈所有的修煉效果全部作廢。
此時在意識海中會有一行大字：
恭喜你，大俠請重頭再來。
後麵有三個選擇：
選擇一、重頭再來。
選擇二、果斷放棄。
選擇三、修真太難了，我退出。
修煉經脈為保證修煉的均衡性，要求修煉的速度要平穩，靈氣流經每個穴位根據穴位的不同靈氣的行走速度本來就不一樣，所以一旦開始經脈的修煉速度，中途發現靈氣不足想加快速度以完成一週天的運轉的修行效果同樣不可取，要精確的提升和控製速度很難，稍有不慎會前功儘棄，甚至會導致穴位間靈氣的不平衡。
畏縮不前也是修煉中的一種心障，
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從商陽穴開始，靈氣的運轉速度減慢推進，王樺楓運行到第三個穴位就開始為自己的保守慶幸，靈氣運轉速度減慢百分之十，靈氣的消耗增加了百分之二十以上，消耗的增加一方麵是推動過程中被穴位吸收的增加，同樣也體現推動的靈氣消耗的增加，他最後有驚無險的完成手陽明大腸經，靈氣推進到最後一個穴位迎也所剩無幾。
完成手陽明大腸經的運行周天，王樺楓感覺修煉效果確實有很大幅度，增幅與多消耗的持平，修煉效果有兩成左右的增幅，事不宜遲，王樺楓開始手太陽小腸經的修煉，手太陽小腸經的穴位是十九個，比手陽明大腸經的二十穴位還少一個，消耗的靈氣兩個經脈大致相同，手太陽小腸經運行大周天也順利的完成，至於其他的四個手脈和一個足脈，王樺楓感覺自己的修煉程度還不夠，還是按照固有的靈氣運行速度運行周天。
七條經脈修煉完畢時間已經接近午夜，王樺楓依舊冇有休息，取出本子開始抄寫《金剛經》，經過一段時間的練習，他抄寫經文的時候，大部分時間都能進入全神貫注狀態，偶爾還是會停頓或空白，大致的段落都能完整的記錄，而不是剛開始一句經文都完成不了的狀態。
他也請教老和尚法鬥抄寫經文的境界，老和尚法鬥笑他好高騖遠“抄經文你還冇有入門，你現在就想長遠的事？”
“罷罷罷，佛經抄寫在佛門並不是秘密，在閱經閣隻要用心找可以查到，就滿足你的好奇心，經文抄寫分四個境界，如果你抄寫經文能一氣嗬成全篇冇有任何的遺漏和錯誤，就是一級境界的經文抄寫，也是抄寫經文的入門級。”
“一級境界之上的二級境界，二級境界的經文抄寫叫做灌氣入文，與一級境界區彆就是抄寫經文過程中將佛元灌注經文的文字上，文字上有佛元，經文就具有一定的威能，可以當作一次性佛寶或補充法力使用，比佛道兩門作用單一的符咒耗費時間多但適用的範圍廣，是佛門弟子修行和戰鬥的通用技能。”
王樺楓聽明白老和尚法鬥的意思，抄寫佛經的經文是修行經義的附屬產品，每一卷二境界以上的佛經具有多種的功能：可以用來補充佛元，也可以佈陣，防禦，攻擊，破魔等等，幾乎適用於所有的戰鬥場景，比起作用單一的符咒，製作的時間更長，儲存的時間更短，勝在就地取材每天不斷的可以積累，抄寫經文幾乎是每個佛門弟子必備的技能之一。
“二級境界之上是三級境界，三級境界的經文抄寫叫虛空凝字，二級境界的經文抄寫注入在經文上的是佛元，經文上的佛元會隨時間流逝慢慢的消逝，如果冇有妥善的保管幾年之後佛元就會消散，三級境界的經文抄寫的經文灌注的不單是佛元還有佛念，隻要不一次消耗完就可以逐漸從虛空中吸取靈氣自我恢複，如果供奉或有唸佛經溫養可以快速的恢複，三級境界的經文也是佛門長期封印陣的基礎，可以讓封印陣維繫幾百上千年的時間，相當於一件普通的佛寶或威力強大的符咒。”
聽到這裡王樺楓心曠神怡，如果能將抄寫經文修煉到三級境界還愁什麼佛寶資源啊，拿出來的三級境界的經文肯定是搶手的貨，與他人爭鬥“咵咵咵”扔出一堆的經文，然後，就可以“以德服人”。
老和尚法鬥看他的表情就知道他在羨慕和嚮往（YY），忍不住潑冷水“一級境界大多佛門弟子都必須達到，二級境界隻要努力達成也不難，修煉到三級境界很難，老和尚我苦苦修行幾百年，也不過摸到三級境界的邊緣，時靈時不靈，想要完美的三級境界，還是任重道遠啊。”
王樺楓聽到老和尚法鬥的這番話才冷靜下來，是啊，看上去很美的背後都是意味著無比艱辛的付出，法鬥是專門為新弟子講授經義的老師傅，一生大半的時間都在專研佛門經義，任何的佛經都是信手摘來，修煉了幾百年也不過勉強半步三級境界。
自己哪？將來的路也是象老和尚法鬥，滿足於在寺院裡做一名教習嗎？
在寺院裡做教習是安全得到保障，但是自己滿足每天定時上課下課修行的枯燥生活嗎？冇有見識到絢麗多彩的修真世界，自己甘心嗎？
他忍不住問老和尚法鬥“師傅，每天教授弟子，幾百年了你不感覺枯燥嗎？”
“你還年輕不會明白，修真界的歲月最不值錢，對於那些高僧大能一閉眼就是幾百上千年，耐不住寂寞永遠無法在修真路上走的太遠，而我不過是一個修行路上的失敗者，這輩子也就這樣拉，隻希望能教授出的弟子能有幾名能爭氣就心滿意足了。”
王樺楓思索老和尚發鬥的話感覺很驚懼，一閉眼就過了幾百上千年，外麵的世界會變成什麼樣？世界上還有自己認識的人了嗎？
“修真界對於自己的子孫後代普遍都是冇有太多感情的，為什麼？因為一次閉關就換了幾代人，如果不能走上修真路的後代，根本上不值得記憶。”
王樺楓長吸一口氣強製讓自己冷靜，現在想這些還太早，自己不過是一個修真剛入門的小萌新，要修到本性境界才考慮這些不遲，他最後問老和尚法鬥：“師傅，抄寫經文的第四境界會怎麼樣？”
老和尚法鬥抬頭望天“我不知道。”
王樺楓重複了法鬥的話語“不知道？”
“是啊，我真的不知道，當年修煉到半個第三境界也稀奇第四境界，把寺院內相關的資料翻了個底朝天，寺裡的資料記錄不詳，三級境界的已經是很少有，完美三級境界的是寥寥無幾，至於第四境界的佛門曆史上隻有傳說，冇有那個寺院內真實有第四境界的經文存在，至少在我能知道的層麵是冇有的，也許在寺院的高層手中能有存本，想必是佛門的最高機密之一，隻有能達到第三境界的完美境界纔能有資格知道通往第四境界的道路。”
“雖然資料不詳，根據熟識的幾位接近三境界和三境界的老傢夥共同推測，有幾個最大的可能，“一經一世界”，“經如佛臨”，“一經一佛陀”，“經文有靈”四個猜測是大家公認可能性最大的第四境界。”
“一經一世界”是根據佛門大神通之一“掌中佛國”猜測的，經文一成就是一個修佛的世界，ＵU看書 www.ｕｕkａnshu.net每個經文都是佛國的一個佛子，擁有一個完全是由佛子組成的佛國是恐怖的存在，一旦被困入會受到萬千佛子的不斷攻擊，而且佛子生滅無常，再強的對手也會被生生磨滅，倒過來如果手持經文的佛門弟子相當於有一個無窮無儘的佛元源泉。
“經如佛臨”是經文一旦完成就能獲得佛的關注，獲得一絲佛的真意駐留在經文上，經文會不斷的提升和修煉，也可以通過祭拜經文獲得佛的認可和獎勵，相當於是一所獲得佛陀任何的佛門寺院或一座寶殿。
“一經一佛陀”更誇張了，經文相當於佛陀的一個分身，等同於佛門舉行一次盛大的法會，佛陀會降下意誌，獲得不可思議的威能。
“經文有靈”是從佛靈寶中獲得的靈感，第四境界的經文相當於經文有了靈魂，不再是一件死物而是可以行動，思考，修行的靈物，與佛靈寶同一個境界，也是相當合理的一種的猜測，三境界的經文相當於佛寶，四境界的經文為啥不能相當於佛靈寶？
修煉殊路同歸，走到最後不管什麼修煉道路都會趨於相同。
王樺楓聽的目瞪口呆，太不可思議了，第四境界經文不管是四個猜測中的那一個，還需要什麼佛寶和修煉什麼神通啊？不能說天下無敵，至少已經立於不敗之地。
老和尚法鬥無奈的搖搖頭，他對自己修煉抄寫經文第四境界失去信心，他的時間不多了，第四境界也實在太縹緲虛無，有生之年能把第三境界修煉到完美已經心滿意足，年輕人嘛，留一點希望給自己總是好的。
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自己哪？將來的路也是象老和尚法鬥，滿足於在寺院裡做一名教習嗎？
在寺院裡做教習是安全得到保障，但是自己滿足每天定時上課下課修行的枯燥生活嗎？冇有見識到絢麗多彩的修真世界，自己甘心嗎？
他忍不住問老和尚法鬥“師傅，每天教授弟子，幾百年了你不感覺枯燥嗎？”
“你還年輕不會明白，修真界的歲月最不值錢，對於那些高僧大能一閉眼就是幾百上千年，耐不住寂寞永遠無法在修真路上走的太遠，而我不過是一個修行路上的失敗者，這輩子也就這樣拉，隻希望能教授出的弟子能有幾名能爭氣就心滿意足了。”
王樺楓思索老和尚發鬥的話感覺很驚懼，一閉眼就過了幾百上千年，外麵的世界會變成什麼樣？世界上還有自己認識的人了嗎？
“修真界對於自己的子孫後代普遍都是冇有太多感情的，為什麼？因為一次閉關就換了幾代人，如果不能走上修真路的後代，根本上不值得記憶。”
王樺楓長吸一口氣強製讓自己冷靜，現在想這些還太早，自己不過是一個修真剛入門的小萌新，要修到本性境界才考慮這些不遲，他最後問老和尚法鬥：“師傅，抄寫經文的第四境界會怎麼樣？”
老和尚法鬥抬頭望天“我不知道。”
王樺楓重複了法鬥的話語“不知道？”
“是啊，我真的不知道，當年修煉到半個第三境界也稀奇第四境界，把寺院內相關的資料翻了個底朝天，寺裡的資料記錄不詳，三級境界的已經是很少有，完美三級境界的是寥寥無幾，至於第四境界的佛門曆史上隻有傳說，冇有那個寺院內真實有第四境界的經文存在，至少在我能知道的層麵是冇有的，也許在寺院的高層手中能有存本，想必是佛門的最高機密之一，隻有能達到第三境界的完美境界纔能有資格知道通往第四境界的道路。”
“雖然資料不詳，根據熟識的幾位接近三境界和三境界的老傢夥共同推測，有幾個最大的可能，“一經一世界”，“經如佛臨”，“一經一佛陀”，“經文有靈”四個猜測是大家公認可能性最大的第四境界。”
“一經一世界”是根據佛門大神通之一“掌中佛國”猜測的，經文一成就是一個修佛的世界，ＵU看書 www.ｕｕkａnshu.net每個經文都是佛國的一個佛子，擁有一個完全是由佛子組成的佛國是恐怖的存在，一旦被困入會受到萬千佛子的不斷攻擊，而且佛子生滅無常，再強的對手也會被生生磨滅，倒過來如果手持經文的佛門弟子相當於有一個無窮無儘的佛元源泉。
“經如佛臨”是經文一旦完成就能獲得佛的關注，獲得一絲佛的真意駐留在經文上，經文會不斷的提升和修煉，也可以通過祭拜經文獲得佛的認可和獎勵，相當於是一所獲得佛陀任何的佛門寺院或一座寶殿。
“一經一佛陀”更誇張了，經文相當於佛陀的一個分身，等同於佛門舉行一次盛大的法會，佛陀會降下意誌，獲得不可思議的威能。
“經文有靈”是從佛靈寶中獲得的靈感，第四境界的經文相當於經文有了靈魂，不再是一件死物而是可以行動，思考，修行的靈物，與佛靈寶同一個境界，也是相當合理的一種的猜測，三境界的經文相當於佛寶，四境界的經文為啥不能相當於佛靈寶？
修煉殊路同歸，走到最後不管什麼修煉道路都會趨於相同。
王樺楓聽的目瞪口呆，太不可思議了，第四境界經文不管是四個猜測中的那一個，還需要什麼佛寶和修煉什麼神通啊？不能說天下無敵，至少已經立於不敗之地。
老和尚法鬥無奈的搖搖頭，他對自己修煉抄寫經文第四境界失去信心，他的時間不多了，第四境界也實在太縹緲虛無，有生之年能把第三境界修煉到完美已經心滿意足，年輕人嘛，留一點希望給自己總是好的。