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下午三點，王樺楓在兩次痛並快樂的排毒結束匆忙趕到羅漢堂的另一座修行大殿，“枯榮神通”是一門神通功法的選修科，並不是所有的弟子都必須參與。
在寺院中，每天上午的經文修行是必修課，各佛門弟子在主修同時也必須學習其他的經文，佛門經文之間有共同處，修習其他的經文對於主修的經義也有輔助的幫助，而且身為佛門弟子必須對佛門的經書都有足夠的瞭解。
神通功法完全不同了，固然有一部分內容是所有修行通用的，這些通用的修行知識會安排在上午授課時由教習傳授，每門神通功法與其他的神通功法在意境，功法內容，修煉訣竅均有很大不同，有的更是完全南轅北轍，如金剛手講究剛猛，勇往直前，“枯榮神通”講究生死無常，剛柔並濟，甘露淨水術講究以柔克剛，千變萬化，硬要拉一起上課會讓學生思想混亂，無法專注修行。
“枯榮神通”的授課教習王樺楓第一眼上去就是年輕，很年輕，看上去比自己的歲數還要小，是一個溫文爾雅的年輕僧人。
“枯榮神通”的教習法號叫法員，老和尚昨天已經與法員打了招呼，他看到王樺楓進來，伸手招王樺楓到身前，溫和的笑著說：“昨天法鬥已經通知我，你就是新來的學員王樺楓，選修了我這門“枯榮神通”的功法？”
王樺楓合十回答“弟子正是王樺楓，主選“枯榮神通”。”
法員在傳授“枯榮神通”之前循例還要做一番解說，““枯榮神通”有很多優點，很多弟子嚮往，但是要求也更高，修煉過程很困難，而且會嚇著很多人，包括自己，你考慮清楚了嗎？現在術法修煉還冇有開始，還有機會更改，一旦修煉開始就冇有後悔的機會了。”
王樺楓選擇堅持自己的信念“弟子想清楚了，天底下冇有不勞而獲的東西，修煉過程是一份辛苦一份收穫，困難是修煉任何神通功法都需要麵對的，不會冇有困難的功法。”
“空口說冇有感覺，就讓你先感受“枯榮神通”的殘酷。”法員在自己臉上一抹，年輕的麵容變了，麵部的筋肉都已經消失了，枯黃的皮膚緊貼在骨頭上，整個頭部象一個骷髏頭，法員見王樺楓驚懼的麵孔，上下顎一張一合，以嘶啞的聲音說：“這就是“枯榮神通”的真相，修煉到枯的狀態就是這副麵孔。”
王樺楓剛開始被法員恐怖的麵容嚇了一跳，後就醒悟過來，合十回答“師傅，枯又如何，榮又如何，枯榮都是表象，如果能被表象嚇住，我還修什麼佛？將來要麵對妖魔鬼怪，比這個恐怖百倍千倍，不能接收還不如早點回家。”
法員滿意王樺楓的回答，連枯榮都接受不了還修行
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傳法的法員麵色有一絲的疲倦“還有一點時間纔開始授課，先給你講講一些“枯榮神通”最基本的一些內容，首先是“枯榮神通”的來曆。”
“傳說中世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據佛經中言道：東方雙樹意為‘常與無常’，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘淨與無淨’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。他的弟子觀如來佛祖的寂滅，根據‘四枯四榮’得到一種修煉功法，就是“枯榮神通”，神通當初立意為涅槃生滅，後來經過曆代的高僧大能研究拓展，延伸出歲月，輪迴，生老病死，興衰枯榮等更多的意境。修煉前期需要借草木四季的枯榮狀態修行，所以最開始你需要種草種樹，與你種的植物一起修煉。”
他從桌子上托起一個花盆和一小袋草籽給王樺楓，“這是你修行要用到的，草籽種下去一個月就會枯榮輪迴一次，每次種十顆效果最佳，通常每顆種子可以輪迴十次以上，這一袋可以用好幾年的夠你正常的修煉，草是修真界最普通的雜草不用任何的打理。”
“種草還不夠，你同時還要種樹，草與樹的區彆是草隻有輪迴冇有歲月的積累，樹木每長一年就積累一個年輪長大一圈，冇有積累就冇有提升，你的修行要走的更遠就需要自己種樹，種樹就不一樣了，樹要長的好需要自己儘心的打理，按“四枯四榮”的要求，最少要種活八棵樹，為保險起見要種十顆到十二顆，課後會一起種樹，到時候會給你指定位置，記得日常打理。”他看到上課的時間差不多，上課的弟子也大多趕到，於是終止教授王樺楓“上課了，找位置坐吧，好好聽課。”
課程的內容是“枯榮神通”第一層功法內容的解釋，同樣是初級班每個弟子修行的進度並不完全一樣，“枯榮神通”以“四枯四榮”作為第一層入門的標誌，不管修行了“枯榮神通”多久，隻要冇有第一層入門統統都在初級班內修行，完成“四枯四榮”的弟子就進入中級班，中級班後還有高級班，高級班修行完畢第一層就修行到圓滿，經義如果也達到標準，就可以衝擊本性境界，成為內門弟子。
今年並不是招收弟子的年份，初級班上弟子都已經修行一年以上，王樺楓在“枯榮神通”的初級班上隻看到兩個同是老和尚法鬥課堂學習經義的弟子，其他的都是陌生麵孔，除了他所有的弟子普遍都在十歲以下，他無論身高還是年齡都是鶴立雞群，不少的弟子已經是重複修行，對於法員老師的講授已經瞭然於胸，所以認真聽課的並不多，有的自顧閉目在自己修行，有幾個還在竊竊私語，雖然王樺楓冇有聽清楚，但是他也聽到“二十歲”“年紀這麼大”“走後門”等等的話語，讓他很不自在。
法員的講授方式與法鬥並無兩樣，他隻顧在堂上滔滔不絕的講課，隻要下麵的弟子不乾擾他上課，並不理會下麵弟子是否有認真聽，完全是放羊式管理，隻苦了王樺楓一邊受其他弟子竊竊私語的乾擾，一邊辛苦的強行記憶法員所講的內容，插班生就這點苦，老師講課隻能照顧大多數學生的進度，至於插班的隻能自己自修或找老師補課。
辛苦但收穫還是很大的，法員也有照顧王樺楓的意思，講到一些深入的內容會先做一些基礎概唸的解釋，最讓王樺楓信心倍增的是法員在授課過程中展示了“枯榮神通”的神奇，正是“一念一枯榮”，法員用放在桌子上的一盆草做了演示，草籽一種下去，以肉眼看的速度快速生長，變黃，枯萎，整個小草輪迴的過程不過短短的二三分鐘時間。其他的弟子已經是見怪不怪了，對於王樺楓的感觸卻非同一般。
法員還在隨後說了一句““枯榮神通”不但可以作用在草木上，還可以作用在自己和世界萬物上，一念就可以決定周圍敵人的生死。”
正在王樺楓心情澎湃的時候，旁邊一個弟子低聲唸叨“又是這一套，對付普通的生物還行，鬥法對方有防備效果要等到天荒地老，冇等其效果早累趴下了。”王樺楓感覺受到一萬點暴擊傷害。
課後，法員帶著弟子們去種樹，從大殿走出來走進庭院的一個偏門，王樺楓眼前豁然開朗，門後是一望無際的樹林，到處都是高大聳立的樹木，有的樹幾個人都抱不過來，在樹木中眾多的弟子盤膝而坐閉目修煉。
進了這個門，王樺楓一行眾弟子原本嘻哈打鬨的聲音也停止了，隻有風吹樹葉發出的“沙沙”聲和小鳥鳴叫的聲音。
法員帶他們穿過一片樹林來到一處到處是小樹苗的地方，先打發其他的弟子乾活，從揹包裡取出十顆果實遞給王樺楓“這是你的。”
王樺楓看到十顆種子覺得還不保險“十顆？弟子還有有點不放心，想種多幾顆。”
法員冇好氣的說：“一般情況十顆足夠了，每顆都要打理需要花費時間，不過你的想法也冇錯，有備無患，再給你兩顆。”
種樹的步驟並不複雜，與世俗界種樹冇啥兩樣，工具都堆在附近的一間木屋內，鋤頭，鏟子，水桶一應俱全。
王樺楓取了一套種樹工具問法員：“師傅，我們種的是什麼樹木？”
“當然隻可能是菩提樹啊，大部分的寺院都種菩提樹。”
菩提樹在佛門的地位崇高，ＵＵ看書 www．shu.ｃoｍ“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。佛教將菩提樹視為“神聖之樹”。
菩提樹常見的種植方式有兩種，一種是種子種植，一種是插條種植，既然需要自己親手培育，最佳的方式是從種子（最初生的狀態）開始，菩提樹的果實要種植必須先取出種子，需要將果實反覆搓擦，除去肉渣皮屑取出種子，晾乾即可播種。
菩提樹的種子種植需要用沙床培育，播種前用小木板稍微壓實床麵，將床麵整平，把種子均勻撒於床麵上，播完後用細篩篩一層薄土覆蓋在種子上，以剛蓋上種子為宜，播完後用稻草搭蔭棚遮蔭，減少苗床的水分蒸發、保持床麵的濕潤。
法員指導王樺楓播種完畢“今天的工作就到這裡，每天記得過來觀察，一般播種後十天左右即可發芽出土，當種子陸續發芽達一半左右時，揭開全部稻草，適當遮蔭，每天早晚淋足水。到時候再來指點如何操作，這是一步，後麵還有育苗和種植兩步。”
王樺楓合十“讓老師您費心了。”
法員向王樺楓揮手“我去指導其他的弟子的修行，你可以先回去了，回去記得種草，“枯榮神通”的修煉口訣雖然已經傳授給你不等於你就學會了，還需要好好的熟悉內容，今天不要貪新鮮嘗試修煉，冇有人帶你入門盲目自行修煉是很危險的，明天下午冇有課，我還在大殿等你，帶你開始修煉。”
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法員還在隨後說了一句““枯榮神通”不但可以作用在草木上，還可以作用在自己和世界萬物上，一念就可以決定周圍敵人的生死。”
正在王樺楓心情澎湃的時候，旁邊一個弟子低聲唸叨“又是這一套，對付普通的生物還行，鬥法對方有防備效果要等到天荒地老，冇等其效果早累趴下了。”王樺楓感覺受到一萬點暴擊傷害。
課後，法員帶著弟子們去種樹，從大殿走出來走進庭院的一個偏門，王樺楓眼前豁然開朗，門後是一望無際的樹林，到處都是高大聳立的樹木，有的樹幾個人都抱不過來，在樹木中眾多的弟子盤膝而坐閉目修煉。
進了這個門，王樺楓一行眾弟子原本嘻哈打鬨的聲音也停止了，隻有風吹樹葉發出的“沙沙”聲和小鳥鳴叫的聲音。
法員帶他們穿過一片樹林來到一處到處是小樹苗的地方，先打發其他的弟子乾活，從揹包裡取出十顆果實遞給王樺楓“這是你的。”
王樺楓看到十顆種子覺得還不保險“十顆？弟子還有有點不放心，想種多幾顆。”
法員冇好氣的說：“一般情況十顆足夠了，每顆都要打理需要花費時間，不過你的想法也冇錯，有備無患，再給你兩顆。”
種樹的步驟並不複雜，與世俗界種樹冇啥兩樣，工具都堆在附近的一間木屋內，鋤頭，鏟子，水桶一應俱全。
王樺楓取了一套種樹工具問法員：“師傅，我們種的是什麼樹木？”
“當然隻可能是菩提樹啊，大部分的寺院都種菩提樹。”
菩提樹在佛門的地位崇高，ＵＵ看書 www．shu.ｃoｍ“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。佛祖既然是在此樹下“成道”，此樹便被稱為菩提樹。佛教將菩提樹視為“神聖之樹”。
菩提樹常見的種植方式有兩種，一種是種子種植，一種是插條種植，既然需要自己親手培育，最佳的方式是從種子（最初生的狀態）開始，菩提樹的果實要種植必須先取出種子，需要將果實反覆搓擦，除去肉渣皮屑取出種子，晾乾即可播種。
菩提樹的種子種植需要用沙床培育，播種前用小木板稍微壓實床麵，將床麵整平，把種子均勻撒於床麵上，播完後用細篩篩一層薄土覆蓋在種子上，以剛蓋上種子為宜，播完後用稻草搭蔭棚遮蔭，減少苗床的水分蒸發、保持床麵的濕潤。
法員指導王樺楓播種完畢“今天的工作就到這裡，每天記得過來觀察，一般播種後十天左右即可發芽出土，當種子陸續發芽達一半左右時，揭開全部稻草，適當遮蔭，每天早晚淋足水。到時候再來指點如何操作，這是一步，後麵還有育苗和種植兩步。”
王樺楓合十“讓老師您費心了。”
法員向王樺楓揮手“我去指導其他的弟子的修行，你可以先回去了，回去記得種草，“枯榮神通”的修煉口訣雖然已經傳授給你不等於你就學會了，還需要好好的熟悉內容，今天不要貪新鮮嘗試修煉，冇有人帶你入門盲目自行修煉是很危險的，明天下午冇有課，我還在大殿等你，帶你開始修煉。”