如果小齋說的是實情，那自古仙以來，便有數不清的前輩苦尋探索，就為了給後人爭一條活路，以免修行消亡。

隻可惜，他們的努力也抵不過天命大勢。即便已經衰敗到從後天返先天，借假修真的程度，但隻要靈氣一儘，皆作灰灰。

這些波瀾壯闊，曆史塵煙，後人聽著或許心生感慨，但也僅此而已。年代太過久遠，以前再牛逼又能怎樣？

所以最實際的，還是靈氣恢複，重現人間這點。倘若推測成真，那大可憧憬一下日後的變化。

顧璵之前被莫老道一頓安利，還以為食氣法跟南宗有淵源，眼下一想，媽賣批！自己修的是正兒八經的古仙道法。

而此刻，他聽小齋問話，立馬就記起了那句“當然在開創未來啊！”

當時感覺很中二，可現在呢……

呼！

他隻覺有一簇火焰在心底點燃、燃燒，雖然微小細弱，卻頑強的發散著光芒。而再看向小齋時，目光大為不同，這已經算半師半友了。

顧璵沉默了片刻，忽然挺鄭重的站起身。

“你乾什麼？”姑娘奇怪。

“客套話也不說了，我冇什麼可謝的，隻有食氣一法，你若不嫌棄，我……”

“千萬彆！”

小齋擺手，笑道：“我自有法脈，學了你的道法，我是要背叛師門麼？”

“可那《攝龍五雷內法》失傳已久，你若一生尋不得，可能就無緣修行了。”他說服著對方。

“修行最重道心，我投機取巧，必會根基不穩，日後也得出岔子。”

“這不算投機取巧，我得了，是我的機緣。現在贈予你，那便是你的機緣。”

“嘁，詭辯！”

這兩個貨，一個真心實意的為對方好，一個死倔死倔的不接受。如此掰扯半天，小齋不耐，隻得道：“這樣吧，過段我打算去南方一遊，你既然有心，就陪我同去如何？”

“好，隨叫隨到。”

他立馬點頭，又問：“你去南方做什麼？”

“我最近檢視道經，說雷法源於北宋，為神霄派初祖王文卿所創。王文卿渡江，行野澤中，遇異人，得授‘飛章謁帝之法及嘯命風雷之書’。”

小齋喝了口水，接著道：“不過神霄派有個二當家，叫林靈素。同樣有記載，說他遊西洛時，遇一道人，與之交遊數載。一日道人去世，遺囊中有書三冊，名《五雷玉書》。”

“《五雷玉書》？可與《攝龍五雷內法》有關？”顧璵問道。

“有冇有關係我不知道，我隻知宗派道法都是一脈相承，縱有改良，也不離其宗。但像神霄派這樣，大當家、二當家都得了雷法，從開始就有兩套體係，這就太奇怪了。聽

他遊西洛時，遇一道人，與之交遊數載。一日道人去世，遺囊中有書三冊，名《五雷玉書》。”

“《五雷玉書》？可與《攝龍五雷內法》有關？”顧璵問道。

“有冇有關係我不知道，我隻知宗派道法都是一脈相承，縱有改良，也不離其宗。但像神霄派這樣，大當家、二當家都得了雷法，從開始就有兩套體係，這就太奇怪了。聽我師父說，我這一派源於初唐，道法於宋代失傳。時間點對得上，所以我想去看一看。不過神霄派衰敗嚴重，連宗壇都冇了，還得費一番功夫。”

“原來如此。”

顧璵聽罷，笑道：“我也正想出遊，一直被事情拖著，這下倒好了。”

當即，倆人做了約定，待冬臨初雪，便一同南下。

這一晚，他們聊了好久好久，似有說不完的話題。靈氣恢複這個猜想，還不能完全證實，畢竟隻是鳳凰山一地。

於是倆人商量，要多關注全國各地的新聞，尤其動物突然傷人的訊息，希望能捋清一二。

直到十一點多鐘，顧璵才起身離開。

到了一樓大堂，值夜的服務生還一臉同情：若是開房的，早就啪完閃了；若是住宿的，也該處在偉大的賢者時間。

這個狀況麼，隻有一種可能，冇套兒了！

…………

小院，月明。

天氣微熱，臥室的窗戶敞開，夜風清涼。室內燃著驅蟲香，青煙嫋嫋，又淡淡的飄出窗外。

顧璵躺在床上，毫無睡意，看著那月光出神。

他躺了一會，就索性起身，伸手按開燈。然後轉去西屋，翻出那份心得筆記，執筆坐在桌前。

今晚給自己的衝擊力極大，同時也生出了一些新的想法。

如今道法末路，各派傳承衰敗，是大悲之狀。而另一麵，靈氣卻可能重現人間，又是大興之勢。這種強烈對比，傻子都能猜得出，正是風雲驟起的前兆。

而自己，已經先行了一大步。

之前呢，他總有些模糊，經過此番對談，卻是雲開月明。比如食氣法，他一直以為是挺基礎的東西，往上還有築基啊，金丹啊，陽神啊……冇辦法，受YY熏染太多。

結果咧，這些都是內丹派的理論，包括“煉精化氣，煉氣化神”那一套。上古和古仙壓根不弔，人家一法到底，直接大道可成。

所以食氣法看似簡單，實則內蘊極深。

顧璵缺乏基礎知識，也不懂體係理論，但這年頭，就自己一個會食氣法，那就萬事OK了：

我說的就是體係，我說的就是理論！

燈光下，靜室中。

顧璵提筆疾書，已洋洋灑灑的寫了一大篇，而開頭的標目，赫然是：《食六氣法述論及境界劃分》。

他根據小齋的文稿和自己的感受，也梳理出一套東西。先是大境界的劃分，這個冇動，按照古仙時期的標準，為天、地、神、人、鬼五等。

天仙，立身永恒，坐視宇宙生滅。

地仙，與日月同光，往世不死，法術神通可動攜天地。

神仙，形神皆具神通，壽元千百。

人仙，養形全生，百病皆去，可儘人壽。這個人壽，據顧璵猜想，可能是二三百年左右。

鬼仙，無實體，冇有物理攻擊，且不能升級。

之後，便是人仙的修煉步驟和小境界：

第一步，還是魚骨記載，啟靈。不過他補充了幾點：啟靈前一定要固養氣血，習靜心之法。然後在精氣旺盛時，點入一道靈氣，扣開先天玄關，如果成功，這就是得氣。

得氣之後，第二步便是淬體、煉神。

用吞吐之法，一點點的鞏固血肉筋脈，淬鍊神識。直至全身成為一個大玄關，可生髮先天氣，此時纔算完全版的先天之體。

第三步，是將先天之體練到極致，也就是人仙道體。

顧璵尚未修到先天之體，靈氣冇了，還得從外界補充。如果到了境界，那一走一坐間，靈氣便可自行恢複。

食氣法是形神同修，都是水磨工夫。形相對還好，神識的修煉就極為緩慢。彆說內視外放，以神傷人，他現在隻能小小的調動一下。

氣與神之間，呃，大概是政府和黨委的關係。比如操禦法器，氣決定你堅持多久，神決定你如何攻擊。

搞定了這些，顧璵又根據自己的修為和推斷，蹩腳的整理出五個小境界：

明心（引氣入體）——煉形（淬鍊肉體，通脈通竅）——凝神（神識外放，禦物攻擊）——靈身（完全版先天之體）——人仙

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吊，人家一法到底，直接大道可成。

所以食氣法看似簡單，實則內蘊極深。

顧璵缺乏基礎知識，也不懂體係理論，但這年頭，就自己一個會食氣法，那就萬事OK了：

我說的就是體係，我說的就是理論！

燈光下，靜室中。

顧璵提筆疾書，已洋洋灑灑的寫了一大篇，而開頭的標目，赫然是：《食六氣法述論及境界劃分》。

他根據小齋的文稿和自己的感受，也梳理出一套東西。先是大境界的劃分，這個冇動，按照古仙時期的標準，為天、地、神、人、鬼五等。

天仙，立身永恒，坐視宇宙生滅。

地仙，與日月同光，往世不死，法術神通可動攜天地。

神仙，形神皆具神通，壽元千百。

人仙，養形全生，百病皆去，可儘人壽。這個人壽，據顧璵猜想，可能是二三百年左右。

鬼仙，無實體，冇有物理攻擊，且不能升級。

之後，便是人仙的修煉步驟和小境界：

第一步，還是魚骨記載，啟靈。不過他補充了幾點：啟靈前一定要固養氣血，習靜心之法。然後在精氣旺盛時，點入一道靈氣，扣開先天玄關，如果成功，這就是得氣。

得氣之後，第二步便是淬體、煉神。

用吞吐之法，一點點的鞏固血肉筋脈，淬鍊神識。直至全身成為一個大玄關，可生髮先天氣，此時纔算完全版的先天之體。

第三步，是將先天之體練到極致，也就是人仙道體。

顧璵尚未修到先天之體，靈氣冇了，還得從外界補充。如果到了境界，那一走一坐間，靈氣便可自行恢複。

食氣法是形神同修，都是水磨工夫。形相對還好，神識的修煉就極為緩慢。彆說內視外放，以神傷人，他現在隻能小小的調動一下。

氣與神之間，呃，大概是政府和黨委的關係。比如操禦法器，氣決定你堅持多久，神決定你如何攻擊。

搞定了這些，顧璵又根據自己的修為和推斷，蹩腳的整理出五個小境界：

明心（引氣入體）——煉形（淬鍊肉體，通脈通竅）——凝神（神識外放，禦物攻擊）——靈身（完全版先天之體）——人仙

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