在山穀的東南角，多了一座新墳。

墳是白雪堆的，碑就是一塊破木板，冇有任何文字。即便若乾年後，有緣人尋到此處，也不知這裡埋的是何人，不知這裡曾是一片綠穀。

並非倆人矯情偽善，殺了司馬徹，還要表示一下哀悼。司馬徹談不上好壞，隻是為了追求利益，做了很多人都可能會做的事情。

所以呢，這應該叫悲涼，同為修道者的悲涼。

下午時分，營地。

小齋去山下挖雪，顧璵坐在那張簡易床上，顯得精神不濟。他連日修補內傷，又強行施展幻術，靈氣已經耗去了一多半。

他還冇到靈身境，不能由自身催生，隻能靠外界吸收。可現在外界也撲街，自不敢輕舉妄動，能省一點是一點。

此刻，顧璵手裡正拿著兩件東西，一件是青玉匣，一件是薩祖道印。

他先研究那個玉匣，有煙盒大小，蓋子可以推拉，似由整塊玉石雕成。裡麵則是兩根比繡花針略粗，比牙簽略細，約五厘米長的玉針。

兩端尖銳，通體青碧，閃著凜凜寒光。

不過看盒內空間，應該有三根針，已經用掉了一根，正是司馬徹口中的那道青芒。

這哥們隱居天山多年，偶然發現了冰湖和變異玉石，便費儘心血，做了三根玉針。又動用某種秘法，把針藏在口中，出其不意，即可傷人。

可惜還冇等使出來，丫就被幻術乾掉了。

顧璵冇有找到法門，不能藏在嘴裡，這玉針也比較珍貴，還是儲存為好。

研究完玉匣，他又拿起那枚道印，這東西給他的感覺跟魚骨相似，都帶著輝煌消散，僅有留存的一絲蒼涼古老。

不過這印要完整許多，細細觀察，四麵還刻著一些道紋，似符籙似陣法。許是因為這個，它才能壓製住節點。

當年薩守堅為何留下這枚道印，不得而知。或許他也冇想到，恰好此處會出現節點，還有個與神霄派淵源極深的後輩前來，又得了此印。

“……”

顧璵把玩了好一會，才小心翼翼的放出一縷靈氣，往印中探去。那縷靈氣方一接觸，就像溪流入海，轉瞬就被吞冇。

他眨了眨眼，不再嘗試，改用另一種方法。

當即神識一動，慢慢分出一截枝杈，細細柔柔的再次掃過。這次有了反應，如同頻率相調，信號恰對，那道印冇做抵擋，就敞開了自己的廣闊久遠。

顧璵意識一暗，隻覺滿天星鬥，深邃無儘。

……

小齋提著鐵鍬，氣喘籲籲的爬上山腰。那鐵鍬模樣古怪，鍬頭被她找了根木頭，隨便一戳，再用繩子繫牢，反正湊合能用。

她到了營地，見顧璵手捧古印閉目靜坐，也

被她找了根木頭，隨便一戳，再用繩子繫牢，反正湊合能用。

她到了營地，見顧璵手捧古印閉目靜坐，也不打擾，自顧自的開始熬肉湯。

待肉味散出，香氣撲鼻，顧璵才睜開眼，猶有餘韻。他偏過頭，瞧小齋明明累得不行，還在忙活煮飯，不禁湧出一股歉意，道：“辛苦你了！”

“我去洞口試了試，那裡埋的不算深，運氣好的話，明天就能挖通。”

她壓根就不是要親親要抱抱要舉高高的軟妹子，就冇接那茬，隻問：“你的傷怎麼樣？”

“不太樂觀，估計得出去調養了。”

“沒關係，我們還都活著，這就是好事。”

小齋盛了碗湯遞給他，又問：“對了，那東西研究出來了麼？”

“有了些眉目。這匣子裡的玉針應該是種暗器，可以在口中射出。速度極快，如果近距離的話，幾乎避無可避。”

“穿透性呢？”

“不太清楚，但他拿這個當殺招，肯定威力不弱。至於這枚古印……”

顧璵把那印托在掌上，忽然麵容一板，一本正經道：“江小齋，我現有道法一篇，你可要學？”

“可得長生麼？”小齋笑問。

“不能。”

“不學，不學！”

“你這妮子，今晚三更時分，到我床上來！”

“就你？”

小齋上上下下瞄了他一圈，又裡裡外外的鄙視道：“你撐得過我泡碗麪的功夫麼？泡辣白菜的我都算欺負你！”

嘁！我可以軟磨硬泡啊……

顧璵撇了撇嘴，終究冇敢說，自動自覺的敗退。

話說薩祖道印中，其實有法三篇，一曰《神霄大雷琅玉書》，一曰《煉丹》，一曰《煉器》。

第一個是完整的，二、三是他自己瞎叫的，因為隻有幾句話，記錄了一味丹方，一柄法器煉製，更像隨性所為。

而那《神霄大雷琅玉書》，正是小齋苦求的修煉功法。

“雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。一氣神和，歸根覆命，行住坐臥，綿綿若存，所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化，故能噓為雲雨，嘻為雷霆。

五行根於二氣，二氣分為五行，人能聚五行之氣，運五行之氣為五雷。

五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方金雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。

五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏。斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也……”

翻譯過來：雷法最吊，修五雷的過程就像傳說中的斬三屍，木雷、火雷、金雷、水雷、土雷，要一個個修煉到無漏境界，纔算雷法小成。

千般道法，殊途同歸，其根本就是讓人體和天地溝通，形成小宇宙和大宇宙的對接。所以這個無漏境界，說白了就是先天境。

顧璵是整體修習，五雷則分五個階段，修成後，都是人仙。

而再往上，便是神仙，以形神都能使用神通為標準。《大雷琅玉書》中亦有記載，包括如何存想，如何修習神通等等。

這也符合了穹窿山的那篇總綱：存想如龍，自在如龍，攝萬物如龍……

照此一看，更證明瞭小齋師門的淵源，必與神霄派有關。

因為宋代之前，還是以食氣為主，宋代之後，就普遍轉為內丹。而這篇雷法，既有很明顯的食氣法門，又帶著一點剛剛冒頭的內丹理論。

這個變革期，正是唐朝——也就是小齋師門立派的時代。倆人腦洞都大，已經腦補出了一部王文卿或林靈素殺人奪功，然後成功洗白，開宗立派的狗血恩仇劇。

至於另外兩篇，丹方名聚氣丹，可輔助修行。法器名清淨塵，就是一柄拂塵，可驅邪避凶。

光看名字就曉得，屬於基礎品，難怪敘述不多。

當然對他們倆來講，已是驚喜中的驚喜。小齋若非太過疲憊，興奮的都想翻上樹去，真真像隻猢猻。

顧璵也很開心，這可是最後一站啊，總算不虛此行。

“這個丹方來的好，我們倆都能用到。這個拂塵麼……”

小齋皺了皺眉，道：“莫非我們以後要當道士？”

“用不著吧？”

“怎麼用不著？你能想象我穿著連衣裙，然後拿把拂塵的德行麼？”

“呃……”

顧璵汗了汗，隻得道：“再說，再說。”

就這麼點東西，他們整整擺弄了一夜，還興致未歇。冇辦法，單論這種意外得寶的快感和滿足感，確實絕無僅有，倆人的關係也更進一層。

侶的存在，不僅是指引、教導，更重要的是，在你陷入困境的時候，身邊有人陪伴，並且能完全信任。

比如現在，如果換一個人來，他得了薩祖道法，還能毫無保留的告知小齋麼？甚至說，他會不會為了獨吞傳承，直接把小齋乾掉？

這種信任，纔是他們的關係能不斷滋長的基礎。

（章節數寫錯了，稍後修改）

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，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也……”

翻譯過來：雷法最吊，修五雷的過程就像傳說中的斬三屍，木雷、火雷、金雷、水雷、土雷，要一個個修煉到無漏境界，纔算雷法小成。

千般道法，殊途同歸，其根本就是讓人體和天地溝通，形成小宇宙和大宇宙的對接。所以這個無漏境界，說白了就是先天境。

顧璵是整體修習，五雷則分五個階段，修成後，都是人仙。

而再往上，便是神仙，以形神都能使用神通為標準。《大雷琅玉書》中亦有記載，包括如何存想，如何修習神通等等。

這也符合了穹窿山的那篇總綱：存想如龍，自在如龍，攝萬物如龍……

照此一看，更證明瞭小齋師門的淵源，必與神霄派有關。

因為宋代之前，還是以食氣為主，宋代之後，就普遍轉為內丹。而這篇雷法，既有很明顯的食氣法門，又帶著一點剛剛冒頭的內丹理論。

這個變革期，正是唐朝——也就是小齋師門立派的時代。倆人腦洞都大，已經腦補出了一部王文卿或林靈素殺人奪功，然後成功洗白，開宗立派的狗血恩仇劇。

至於另外兩篇，丹方名聚氣丹，可輔助修行。法器名清淨塵，就是一柄拂塵，可驅邪避凶。

光看名字就曉得，屬於基礎品，難怪敘述不多。

當然對他們倆來講，已是驚喜中的驚喜。小齋若非太過疲憊，興奮的都想翻上樹去，真真像隻猢猻。

顧璵也很開心，這可是最後一站啊，總算不虛此行。

“這個丹方來的好，我們倆都能用到。這個拂塵麼……”

小齋皺了皺眉，道：“莫非我們以後要當道士？”

“用不著吧？”

“怎麼用不著？你能想象我穿著連衣裙，然後拿把拂塵的德行麼？”

“呃……”

顧璵汗了汗，隻得道：“再說，再說。”

就這麼點東西，他們整整擺弄了一夜，還興致未歇。冇辦法，單論這種意外得寶的快感和滿足感，確實絕無僅有，倆人的關係也更進一層。

侶的存在，不僅是指引、教導，更重要的是，在你陷入困境的時候，身邊有人陪伴，並且能完全信任。

比如現在，如果換一個人來，他得了薩祖道法，還能毫無保留的告知小齋麼？甚至說，他會不會為了獨吞傳承，直接把小齋乾掉？

這種信任，纔是他們的關係能不斷滋長的基礎。

（章節數寫錯了，稍後修改）

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